Одинокий человек посредине дня. II часть

Здравствуйте,

Продолжаю публикацию перевода глав моего раздела для коллективной книги о философско-юридических аспектах одиночества, которую мы издаем с моими польскими коллегами в Варшаве. Начало здесь.

Гражданское одиночество
Уже нет сомнений, что времена национальных государств прошли, а быть гражданином страны уже звучит не так гордо, как в послевоенные времена, и готовность защищать с оружием в руках страну, которая фактически принадлежит корпорациям, слабая.
Этот существенный аспект нашей идентичности, который последние столетия был основой самоидентификации, чувства достоинства или наоборот, ущербности, отвержения, вдруг перестал быть таким значимым. Взамен пришли чуждые нашему славянскому сознанию лозунги либерального капитализма, который исповедует крайний индивидуализм, тем самым разрушая прежние основы взаимного уважения и социальной интеграции.
Действительно, атомизированное общество на всех уровнях, начиная с «ячейки общества», семьи, до общности самоуправления и государства уже лишено коллективного сознания.
Практически нет идей, которые могли бы консолидировать общество. Первое что приходит в голову, это идея потребления, которая гонит любителей скидок и улучшения качества жизни покупать новые товары и услуги. Можно купить себе курс по улучшению внешности, курс манипуляции другим человеком, можно купить компанию на вечер. Так создаются группы по интересам. Возможно, на каком-то уровне там человек и избавляется от одиночества. Но мы ведь понимаем, что речь идет об экзистенциальном одиночестве, которое связано со смыслом жизни.

loneliness 2
Вторая идея — это общий враг. Объединение на почве ненависти и страха очень эффективно, однако не плодотворно, поскольку ведет к деградации культуры и ухудшению благосостояния большинства.

loneliness 2
Институты национальности и гражданства переживают переоценку, однако все еще являются «точкой сборки» человека как психофизического и социального существа.
Как следует из вышесказанного, одиночество является естественным результатом политических и экономических изменений. Появилась новая идеология, сутью которой является право сильного и богатого. Не много альтернатив видится, которые были бы столь сильно аргументированы. Как известно, естественное право, которое может содержаться в короткой фразе, формирует нашу обыденность с помощью позитивного права и идеологию власти.
Таким образом, сейчас обычный человек в обычных условиях стремится овладеть этим аргументом для укрепления своего достоинства, значительности, силы, убеждения, безопасности, которым являются деньги. Это мощный акцент, потому что в праве сильного и богатого быть эффективным игроком.

loneliness
Другие факторы, такие как интеллект, личные качества также неопровержимы, но все-таки они слишком случайны и присущи конкретной личности.

hope

Продолжение следует


Комментарии:

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *