Одинокий человек посредине дня. IV часть

В этой главе раздела об одиночестве я рассказываю о философии психического здоровья. Это сама суть креативной философии. Пока мы сосредоточимся на теории. Но самая интересная — практика, конечно. Но, терпение, друзья.

Начало- здесь.
О гражданском одиночестве — здесь.

Одиночество в психологии — здесь.

philosophy of mental health
philosophy of mental health

Одиночество с точки зрения философии психического здоровья

В каждой области решающим является точка зрения, с которой мы намереваемся рассматривать какое-то явление. Такой точкой зрения обычно бывает сформированная гипотеза, теория, мировоззрение, субъективный личный опыт.
Чтобы наши рассуждения были наиболее полезными для конструктивного решения проблемы одиночества, я перейду к описанию мыслительной платформы, с которой я намереваюсь рассматривать это явление.
Это философия психического здоровья (ФПЗ).
ФПЗ — это область на границе философии, психологии, права, антропологии, теологии, искусства.
ФПЗ занимается развивающимся здоровьем, особенно законами, которые определяют позитивное развитие, формированием и обоснованием мировоззрения здоровья, языка здоровья и естественного права, в основе которого лежит психическое здоровье и счастливая личность.
ФПЗ на ново определяет понятие счастья и витальности. В ее понимании витальность человека укоренена глубже, чем это принято рассматривать в медицине и рекламном бизнесе. ФПЗ связывает витальность напрямую со способностью человека сознательно формировать собственное мировоззрения, позитивные ценности и цели. Возможно, это задание на первый взгляд покажется слишком тяжелым. Однако без сознательного формирования собственного мировоззрения, позитивных ценностей и целей мы обречены на переживание чужих потребностей, манипуляции, депрессии, неудач, вместо того чтобы становиться творцом нового мира, реализации собственного потенциала, собственного всестороннего развития и познания новой культуры общения с другим человеком, где нет места использованию, злоупотреблению, отношениям, похожим на договор купли-продажи, манипуляции и претензиям. Глубже о культуре отношений мы поговорим в последней главе. Сейчас я только обозначу качество этой культуры — это партнерское отношение, уважение к выбору и чертам другого человека. Это отношение, в основе которого лежит сотрудничество и восхищение другим человеком. Хотя это не значит, что надо терпеть агрессивное и манипуляторное поведение другого человека. Цель этой культуры — формирование такой личности, которая осознает ценность собственного достоинства, достоинства другого человека, самостоятельна в принятии решений и выборах, она уверена в собственном неограниченном потенциале и не ищет виноватых в своих бедах, а берет ответственность за собственную жизнь на себя. Такая личность кажется с одной стороны очень знакомой, ведь это же Я! Но с другой стороны, мы осознаем, что от этой личности нас отделяет страх потерять контроль над ситуацией, над близкими, над возможностью с их помощью выжить в сложные моменты в будущем (ведь мы помним, что будущее непредсказуемо), а также это горькое чувство одиночества, которое закрывает дверь в мир других, в мир радости, творчества, сотрудничества, сострадания, возможности перемен.

odinochestvo
ФПЗ требует ментального усилия для формирования собственного мировоззрения, позитивных ценностей и целей, что является необходимой предпосылкой для правильного функционирования витальных сил человека. Современная физика и медицина уже говорят о том, что человеческое существо, человеческий потенциал ничем не ограничен во Вселенной, но несмотря на это, человек сам способен себя ограничить в максимальной степени, хотя бы тем, что считает нечто невозможным, что нечто безнадежно, что он…обреченный на одиночество другими. Но мы часто видим примеры людей с идентичным жизненным «набором», при чем один человек будет довольным и заинтересованным жизнью, а другой будет переживать глубокую депрессию и фантомные психосоматические боли. ФПЗ в таком случае утверждает, что проблема состоит в неправильном формировании или несознательном формировании неправильного мировоззрения, ценностей и целей. Дело в том, что мы, как человеческие существа не живем без мировоззрения (Weltanschauung, worldview). От рождения до смерти человек опирается на некое знание о себе и мире. Качество этого знания, его «правильность» зависит не столько правильных формулировок, сколько от сознательного участия человека в процессе его формирования. Принцип такой: лучше, чтобы в нем были ошибки, но они сознательно прожиты и решены, чем несознательное фанатическое следование чужим истинам.
Неосознанно возникшее мировоззрение хаотично, содержит риск преобладания стереотипов, разного рода комплексов (национальных, религиозных, личностных), чувства несамостоятельности и безответственности в жизни вообще. Поскольку сам факт рефлексии над собственными мыслительными структурами и привычками, анализа реакций и ожиданий свидетельствует об умственной зрелости и готовности становиться субъектом, который действует, творит, несет ответственность, растет и развивается. В отличии от позиции объекта, который может только быть заложником внешних сил.
Чувство одиночества указывает на позицию объекта — чувство несчастья, вследствие того, что кто-то меня оставил, не обращает внимание на мои потребности, состояние и ситуацию, не помогает мне, не интересуется мной. То есть кто-то другой является источником моей радости, счастья, удовольствия, а я являюсь тем, кого надо обслуживать, любить, развлекать, уважать, следить за моими делами, опекать. Несомненно, для многих людей именно такая позиция считается «нормальной». Но к чему она приводит? Непременно приводит к позиции жертвы или судьбы, или несправедливого государства, к мученичеству и горечи.
Конечно, нельзя игнорировать политические и экономические явления и изменения, которые приводят к новым социальным порядкам, кое-где заменяя человека машиной, терминалом, и человек, который привык к определенному способу жизни, вдруг утрачивает контакт с миром, с другим человеком и должен учиться наново общаться с чем-то анонимным, абстрактным, что без сомнений приводит к болезненному отчуждению. Человек просто превращается в очередного рядового плательщика налогов. Можно было бы опять искать виноватых — технологический прогресс, автоматизация процессов взаимодействия с органами власти — все то, что должно было упростить нам жизнь, на практике приводит к отчуждению человека как существа творческого, неповторимого, требующего индивидуального подхода к рассматриваемой ситуации, нуждающегося во многих моментах в возможности задуматься, пожаловаться, помечтать, подискутировать, в конце концов, увидеть по ту сторону реакцию человека, а не машины.
С одной стороны, надо было бы бороться с огромной махиной системы либерального капитализма, которая разрушает личность, дух общности, стремится к вечной конкуренции и эксплуатации. С другой стороны, давайте зададим себе вопрос, будет ли эффективной борьба человека, который занимает позицию жертвы и обременяет ответственностью за свою жизнь, выбор, счастье, здоровье кого-то другого — власть, администрацию, школу, супруга, родственников, детей, стихию? Такая ситуация уже заранее предрешена. Конечно, для человека, уверенного в том, что это «нормальная» гражданская позиция, любые аргументы будут бессмысленными и единственным решением ситуации будет изменение отношения того другого субъекта, от которого «все зависит».

philosophy of mental health
Если мы говорим о ФПЗ, витальности, способности сознательно создавать собственное мировоззрение, позитивные ценности и цели, такая позиция вообще не вариант. Это путь не простой, прямой, без размышлений, угрызений совести, внутренних конфликтов и даже чувства одиночества, но это то умственное действие, которое оживляет, ставит цели — далекие и близкие, которое сознательное выбирает приоритеты, здоровье и ценит возможности, которые дает сам факт жизни: самопознание и самореализацию.

Продолжение следует

 


Комментарии:

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *